Китайские телефоны htc hd2

Это - раскрытие "тайного", которое китайские телефоны htc hd2 тем самым становится "явным", изменение, связанное с познанием (самопознанием). И нет нужды видеть китайские телефоны htc hd2 нарушение именно такого представления в изречении 77 (китайские телефоны htc hd2 как и в 12-м). Доресса, "чрезвычайно темном" китайские телефоны htc hd2 тексте различим намек на переход человека с помощью китайские телефоны htc hd2 познания из одного состояния в другое (обратим внимание на глагол "становиться", употребленный здесь и отвечающий китайские телефоны htc hd2 идее изменения). Если принять это китайские телефоны htc hd2 предположение, связь изречений 7 с двумя следующими (8 и 9) окажется не только формальной ("человек" - 7, "человек" - 8). Притча об умном рыбаке также может иметь в виду того, кто предпочитает путь познания, о котором говорилось ранее. Подобное толкование позволяет и в изречении 9 (притча о сеятеле) увидеть тот же образ - человека, спасающегося благодаря знанию.

Однако такое толкование притч о рыбаке и сеятеле не единственно возможное. Иное, тоже вполне вероятное, состоит в том, чтобы в рыбаке и сеятеле предположить Иисуса. В обоих случаях китайские телефоны htc hd2 речь может идти копия nokia aeon duos о тех, кто способен воспринять его учение. Так или иначе, в подтексте изречений 7-9, вероятно, китайские телефоны htc hd2 проходит тема познания.

Если же говорить о связи изречений 8-10 по "ключевым словам", то она, китайские телефоны htc hd2 очевидно, обнаруживается в слове "бросать" ("он бросил" - 8, "он бросил" - 9, "я бросил" - 10). В изречении 10 о миссии Иисуса сказано китайские телефоны htc hd2 под углом зрения ее эсхатологической значимости. Тут отчетливо звучит тема, которая повторится китайские телефоны htc hd2 затем в ряде других изречений, - о переменах в судьбах всего мироздания в результате этой миссии. Образ огня трижды встречается в евангелии в китайские телефоны htc hd2 связи с этой темой (ср. Слово "мир", которое впервые в апокрифе появляется в изречении 10, прошивка китайских телефонов nokia e71 дальше встречается неоднократно (см. изречения 10, 17, 25, 29, 32, 33, 61, 84, 114, 115). Контекст меняется, а слово остается тем же, и постепенно яснее проступает значение, вернее, многозначность китайские телефоны htc hd2 его. "Мир" отвечает представлению о другом состоянии, нежели то, которое обозначается словом "царствие".

Эсхатологическая тема продолжается и в двух icq для китайского nokia n95 следующих изречениях - 11-м и 12-м, которые, будучи сближены содержанием, могут восприниматься как одно целое {8}. Они с трудом поддаются китайские телефоны htc hd2 толкованию, и предлагаемое ниже не более чем гипотеза.

11-е на первый взгляд противоречит 7-му, где, как было сказано, допускается возможность превращения живого в мертвое и наоборот: оно отрицает эту возможность. Однако не исключено, что противоречия здесь и нет, поскольку если в 7-м имеется в виду состояние познания, метафорически - усвоения мертвого живым, то в 11-м говорится об ином состоянии ("Это небо прейдет, и то, что над ним, прейдет. ") Мысль изречения 11 как будто продолжается в первой части китайские телефоны htc hd2 12-го, где противопоставлены два состояния: одно, при котором возможно превращение мертвого в живое, и другое - состояние "в свете", для которого вопрос "что вы сделаете? ", иначе говоря, как приложить усилия в сфере превращения мертвого в живое, бессмыслен, ибо само состояние "в свете" предполагает жизнь, окончательное знание. Изречение 12 построено по принципу параллелизма и внутренней оппозиции - применительно к первой части вопрос китайские телефоны htc hd2 рассчитан на отрицательный ответ, но во второй он имеет положительное решение: речь идет о состоянии разделенности, преодолеть которое должны усилия познающего человека. К такому пониманию второй части побуждает ряд других изречений (например, 4, 28, 110), где оппозиция единство - разделенность раскрывается именно так. В рассмотренных изречениях (11 и 12) опять проходит тема жизни и смерти, которая на этот раз связывается с впервые названным в изречении "светом". Мы китайские телефоны htc hd2 вернемся к значению этого слова в дальнейшем, пока же подчеркнем, что в 12-м оно относится к конечному состоянию людей, идущих путем гносиса. Уже отмечалось, что Евангелие от Фомы построено по принципу оппозиций. В изречениях 11 и 12 мертвые противопоставлены живым, единство - разделенности. Естественно поэтому ожидать, что должно быть и нечто противоположное "свету" - "тьма". В том, что китайские телефоны htc hd2 это так, убеждает изречение 65, где есть и то и другое (связь в "ключевом слове" китайские телефоны htc hd2 между изречениями 11 и 12: "те, которые мертвы" - 11, "мертвые" - 12). Следующее изречение начинается вопросом учеников к Иисусу. Как и в 6-м, подобный прием позволяет автору сочинения перейти к новому сюжету - о судьбе китайские телефоны htc hd2 последователей Иисуса, когда тот покинет их. Заметим, однако, что и этот сюжет нельзя считать выпадающим из общей ткани повествования: он примыкает к тому, что говорится в 10-м и 14-м о миссии Иисуса. Заслуживает быть отмеченным упоминание о пути, который предстоит проделать последователям Иисуса, пути, вероятно как-то связанном с познанием. Изречение 13 соприкасается с 14-м не только "ключевым словом" ("справедливый" - 13, "справедливого" - 14). Очевидна и смысловая близость между ними: если в 13-м говорится о пути знания и о наставниках на этом китайские телефоны htc hd2 пути, то 14-е косвенно характеризует само знание. Косвенно потому, что речь идет, собственно, не о нем, а об Иисусе - руководителе на этом пути.